第二十章

備忘錄——關於歸於亞他那修的其他書信。

上述書信集是根據導言（見上文，第495頁）所述原則編纂完成的。但其中有一兩個片段已被排除，在此可特別說明。

(1.) 一封「致歐普西基烏斯」（Eupsychius）書信的片段；可能是在《致埃及書》（Ep. Æg. 8）中提及的尼西亞教父（參見D.C.B. ii. 299 (4)）。希臘文版本由蒙福孔（Montfaucon）收錄於《亞他那修著作集》（Ath. Opp.）第一卷，第1293頁（拉丁文版本，同上，第1287頁）。此片段曾被引用于第二次尼西亞大公會議（Conc. Nic. II. Act vi.），儘管它與《講道集》（Orat. ii. 8）中的「大祭司的服飾」有相似之處，但它似乎是一篇針對基督一性論（Monophysitism）的論戰性文章。（米涅，第26卷，第1245頁。）

(2.) 「致厄丕法尼烏斯」（Epiphanius）（米涅，第26卷，第1257頁）。反對某些人固執地追隨猶太人慶祝逾越節。（引自《逾越節編年史》（Chron. Pasch.）第4頁，最新版本。）

(3.) 「致安提阿人書信」（Epistola ad Antiochenos）的片段（非我們上文第483頁的《卷宗》（Tomus））：這也是一篇針對基督一性論的論戰，其教義幾乎是聶斯脫里主義（Nestorian）的：「耶穌基督……祂不是祂自己」（即在萬古之先和萬古之中，希伯來書十三8），並斷言基督有「兩個人位」。引自法昆杜斯（Facundus），他稱此信是針對亞波里拿留主義者（Apollinarians）所寫，並根據亞他那修的繼任者彼得（Peter）的權威引用此信（米涅，第26卷，第1259頁）。

(4.) 「致優西比烏、路西尼亞努斯及同伴」（Ad Eusebium, Lucinianum, et socios）。（米涅，第26卷，第1325頁及以後，引自邁（Mai）的《古老著作集》（Script. Vet.）第11卷，第583頁及以後。）一個微小的片段。參見上文，第55封信，註1、7。

(5.) 偽造書信（米涅，第28卷）致約維安（Jovian）、致卡斯托（Castor）（兩封）、致「波斯主教」，以及與教宗利伯略（Liberius）、馬爾庫斯（Marcus）、儒略（Julius）和斐利克斯（Felix）之間的往來書信（由後期偽造的教宗詔書等拼湊而成）。